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商朝太师殷末三仁之一箕子简介-【xinwen】

发布时间:2021-10-12 11:13:51 阅读: 来源:格栅板厂家

商朝人物

中文名:箕子

外文名:Ji Zi

别号:胥余

国籍:中国

民族:中原族

出生地:朝歌

职业:太师、国君

主要造诣:帮手纣王、竖立箕氏侯国

父亲:商王文丁

箕子人物平生

帮手商纣

箕子因封国于箕(山西省晋中市太谷县),故称箕子。是商末贵族,商纣王的伯父,与微子、比干齐名,史称“殷末三贤”。

箕子佐政时,见纣王进餐必用象箸,感纣甚奢,叹曰:“彼为象箸,必为玉杯,为杯,则必思远方珍怪之物而御之矣,舆马宫室之渐自此始,弗成振也。”

果真厥后商纣王暴虐无道,成天酗酒淫乐而不睬政,挥金如土。纣王的叔父箕子,见纣王这般无道,苦心谏阻,但屡谏纣王都不听。

有人劝箕子拜别,箕子曰:“为人臣,谏不听而去,是彰尹之恶而自悦于民,吾不忍也”。箕子见成汤所创六百年山河行将葬送在纣王手中,肉痛如割,干脆割发装癜,散发佯狂为奴,遂隐而鼓琴以自悲,逐日里尽管弹唱“箕子操”曲以宣泄心中悲忿。纣见此,认为箕子真疯,遂将他软禁起来,贬为仆从。

武王访箕子

纣王末年(公元前1122年)周武王发兵伐纣。牧野决斗,纣王兵败***。武王攻入商都朝歌,商朝毁灭。在这商周变易之际,箕子便趁乱逃往箕山(今陵川棋子山),在箕山(今陵川棋子山)过起一段短暂的隐居生涯。

箕子应用那些自然的诟谇两色石子摆卦占方,借以观察天象,参悟星象运转、寰宇四时、阴阳五行、万物循变之理。武王灭商建周后,爱才若命的周武王访道太行,在陵川找到了箕子,诚心讨教治国的原理。

箕子明夷

武王向箕子讯问殷商消亡的缘由,箕子不说话,由于他不愿意讲本身祖国的浮名。武王也觉察本身讲错了,就向他讯问如何适应天命来管理国度。箕子因此便将夏禹传下的《洪范九畴》陈说给武王听,史称箕子明夷。武王听后,非常佩服,就想请箕子出山管理国是,重用箕子。但箕子早对微子说过:"商其沦丧,我罔为臣仆(殷商若是消亡了,我不会作新王朝的臣仆)。"(《尚书·微子》)他不愿作周的顺民,因此不愿再出山,武王无法而走。

因怕武王再次来请,箕子乘武王走后,他便敏捷率领门生与一批商的遗老素交一大批人,逐渐脱离箕山向东方而去,今后陵川便留下了箕子履迹的传说,棋子山也逐渐被人们称作了谋棋山、谋棋岭。

东渡朝鲜

箕子一行人从今胶洲湾渡海,奔向与商有肯定族缘干系的朝鲜,创立了箕子王朝。同去的有殷商贵族景如松、琴应、南宫修、康侯、鲁启等。

听说,箕子一行到了黄海边,便乘了木排向东飘去。几天后登上了一岛,因见山明水秀,芳草连天,一派明媚现象,便将那处所叫做朝鲜。今后,箕子率领的五千余人在那边定居上去。

相传箕子到朝鲜后便修建衡宇、开垦农田、养蚕织布、烧陶编竹,还施用八种简朴的执法,来防备和处理人们的争论。并把祖国的文明流传开来,把围棋传向五湖四海。

厥后当周武王晓得箕子远避东方时,便派人到朝鲜封箕子做朝鲜的国君,并约请箕子回籍看望。武王因此封他为朝鲜侯,不把他当臣下对待。这时候箕子曾经52岁。箕子做朝鲜国君的第十三年,箕子从朝鲜回到首都前来朝见周代皇帝。在途做生意故都殷商首都遗址,只见本来的宫室曾经残缺不胜,有些处所种上了庄稼。心甚伤之,欲哭而弗成,欲泣则近于妇人,亡国之痛,涌上心头,只好以诗当哭,乃作《麦秀歌》,其诗曰:"麦秀逐渐兮,禾黍油油。彼狡童兮,不与我好兮!",痛恨商朝亡国。这里“狡童”系指纣王,意为你当时不听我劝,现在落得这般寰宇。朝歌殷民闻声,皆动容流涕。

诗歌中的"狡童"比方不听忠言的纣王。诗歌接纳男女恋歌的情势,反应君臣干系,为后代比兴手段的渊源。箕子抵达箕子朝鲜今后的状况。

箕子朝鲜

《尚书》收录了箕子的《洪范》,

而《周易》卦爻辞独一提到的牢靠的历史人物,只要箕子。孔子曰:“殷有三仁焉”,将箕子、比干、微子并称为“三仁”。朝鲜王朝的《三国遗事》、《东国通鉴》、《东史纲目》等主要史乘,也都对照细致地纪录了箕子的史迹。

中国历史上所纪录的朝鲜最早是西周灭商以后,商朝遗臣箕子到朝鲜半岛与本地土著竖立了“箕氏侯国”,这个国度在中国的汉朝时期被燕国人卫满所灭。公元前3世纪末,朝鲜历史上第一次有所纪录。在中国汉朝的史学家司马迁的《史记》中纪录,商朝最初一个国王纣的叔父箕子在周武王伐纣后,带着商朝的礼仪和轨制到了朝鲜半岛北部,被那边的群众推举为国君,并获得周代的认可。史称“箕子朝鲜”。

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